あしあと帳

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★ 秋です NEW / 葉っぱ [東海]

引用

前期は，これまでのなかでも一番忙しい5ヶ月間でした。
なんとか乗り切ったぁという感じです＾＾；

2008年度後期が今週から始まりました。
今年度中に，博士号取得，達成します！

No.51 - 2008/09/27(Sat) 00:14:28

★ 2008年度 / 葉っぱ

引用

2008年度が始まりました。

そういえば，この間の2月で「柔軟読想」は4年目に入りました。

月１～２回の更新を目標にやっていきますので，みなさまよろしくデス☆
（って，もう3月が空いてしまった・・・）

　　　　　　　　　　　　葉っぱ

No.50 - 2008/04/14(Mon) 13:03:31

★ スゴイですね～ / 葉っぱ ♀ [東海]

引用

なんと！

1月のトータルアクセスが１０００を超えました！！！

びっくりです＠０＠
来てくださった皆様，ありがとうございますm(_ _)m

検索キーワードを見てみると・・・
ブーバーとかミードとかコリンズとかブルデューとかバーンスティンとか。
ニューカマー教育支援とかステレオタイプとか。

みなさん，レポートや試験の準備なのね＾＾；
私の覚書みたいなこのブログですから，みなさんのお役に立てたかは・・・ですが＾＾；

今後とも「柔軟読想」をよろしくお願いします♡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葉っぱ

No.49 - 2008/02/01(Fri) 23:54:16

★ 良いお年を・・・ / 葉っぱ ♀ [東海] [ Home ]

引用

「柔軟読想」に足を運んでくださっている方、いつもありがとうございます。

まもなく2007年が終わりますね～。

あまり頻繁に更新できず、ぼちぼちって感じですが、今年のご愛読ありがとうございました。

みなさま、良いお年をお迎えくださいませ☆

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葉っぱ

No.45 - 2007/12/27(Thu) 21:48:09

★ (o*。_。)oペコッ / 打打 [地球外] [ Home ]

引用

こんにちは。
闇社会学にリンクを貼っていただき，ありがとうございます。管理者の打打良です。

【9/26付の書き込みについて】
文化を本質主義的に理解することの問題点は，

馬渕仁，2002，『「異文化理解」のディスコース　－文化本質主義の落とし穴』

に詳しく描かれています。もし既読でしたら，ごめんなさい。
本書は，副題にもあるとおり文化の本質主義的理解の乗り越えを重要な課題としています。博論をもとにした著書なので，先行研究のレビューとしても利用できます。
ただ，本質主義的に認められうる差異（ブラジル文化と日本文化はやっぱりちがうんだ！）を戦略的にどう利用していくのかという点については，少し物足りなさを感じます。やはりその点は，ジェンダー研究のほうが，議論がだいぶ前から蓄積されているせいか，わかりやすい議論が多く出されているように思います。いや，でもジェンダーとエスニシティ研究は社会科学の最先端だから，上記のような議論はすでに王道となっているのかも。

大きな理論的課題？を背負ってしまったかもしれませんが，そこにどれだけ言及するかはともかく，刺激ある博論の完成を心待ちにしておりますぞ。

No.40 - 2007/09/29(Sat) 13:41:52

☆ Re: (o*。_。)oペコッ / 葉っぱ [東海]

引用

打打さん，こんばんは☆
コメント，どうもです。

馬渕先生の『「異文化理解」のディスコース』は必読文献と思いつつ，まだ読めてません（汗）
今年6月の学会で発表されていたのを聞きに行きましたが，いかに文化本質主義を乗り越えるのかは，とても難しい問題ですよね。
フロアから，戦略的に本質主義を選択することはいけないことなのか，という質問が出されていました。
私は基本的には，今のところ，戦略的にも本質主義は使わない方が良いかも・・・と思っていますが。。

わたくし“お子ちゃま”なので，わさび・生姜等の刺激物はニガテでございまするｗｗ（違
気の抜けた炭酸のような博論にしないように頑張りまっす==3
　

No.41 - 2007/09/29(Sat) 22:30:29

☆ Re: (o*。_。)oペコッ / 打打

引用

こんちはでーす。
打打が「本質主義的に認められうる差異（ブラジル文化と日本文化はやっぱりちがうんだ！）を戦略的にどう利用していくのか」ということで言いたかったのは，「ブラジルと日本文化は根本的にちがうんだけど，それだからって，その差異に固執する必要なんてないでしょ」みたいな態度があってもいいのかも，ってことです。

「男と女は，本質的（＝生物学的）にちがう。それだからって，男と女の本質的な二分法にしたがってさまざまな場面で社会生活を男と女で二分する必要はないでしょ」みたいなのと同じ意味です。

本質的差異をいったん認めちゃって，そのうえで議論を展開する技法です。

★。、::。.::・'゜☆。.::・'゜★。、::。.::・'゜

打打も刺激物はものすごく苦手です。といいたいとこだが，30歳を境にして，突然，わさびが食べれるようになりました。つい数年前までは，回転寿司にいくと，寿司ネタをご飯からはがして，箸でわさびをとって食べてました(爆爆)

No.42 - 2007/10/06(Sat) 12:04:42

☆ Re: (o*。_。)oペコッ / 葉っぱ ♀ [東海]

引用

どもどもです、打打さん＾＾

> 本質的差異をいったん認めちゃって，そのうえで議論を展開する技法です。

うんうん。
これって、学会で打打さんが指摘してくださったことですよね。

改めてココに書いてもらったことで、男女の身体は差異がはっきりしていてわかりやすいんですが、文化となると難しいなぁ・・・と考えが進み（？）ました。
確かに文化の「差」はあるんです。
ですが、その差は身体の差ほど、明確な差じゃないですよね。
「文化」そのものが、人間の知覚や解釈や歴史が生み出してきたものだから。
身体的な特徴でカテゴリー化した「人種」は、科学的に妥当なカテゴリーではないという意見が主流ですし。。

そうすると、「本質的な文化の差」はやっぱり「本質化された文化の差」にならざるを得ないのかなぁ？？
文化本質主義の乗り越えは、文化の本質化から？？

このままだと螺旋階段にはまっちゃいそうなので、今から図書館で「異文化理解のディスコース」借りてきま～す＾＾；

> 30歳を境にして，突然，わさびが食べれるようになりました。

そんなっ！
お仲間だと思っていたのにぃ（爆）
私はいまだにワサビはがします（汗

No.43 - 2007/10/07(Sun) 13:54:11

★ 祝１００００☆ / 葉っぱ ♀ [東海]

引用

いつも「柔軟読想」に遊びに来てくださる方、たまたま「柔軟読想」にたどり着いた方、「柔軟読想」を読んでくださり、ありがとうございます。

なんと。

１００００アクセスを突破しました！！！

いやぁ、なんかすごいですねぇ＠0＠
あんまり更新できていないんですが、読んでくださる方がいることが、細々とでも続けていく励みになります。

今後とも、末永く「柔軟読想」をよろしくお願いします！

No.33 - 2007/06/06(Wed) 17:46:40

★ いよいよ / 葉っぱ ♀ [東海]

引用

２００７年度が始まりました☆

今年度も気合を入れて，がんばるぞぉ！

って更新また止まってるって・・・。
がんばりまっすっ

No.32 - 2007/04/09(Mon) 15:07:08

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