ハイブリッド人生心理学読者広場

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●島野の著作、そしてハイブリッド心理学に関する感想・質問・ご意見など投稿して頂けます^^。
●心の悩みのご相談については、ハイブリッド心理学の「取り組み実践」を進めるためのポイントのヒントなどを、ここではごく簡潔にアドバイスいたします。

*より詳しくアドバイスするとどのようなものになるのかは、
　『メール相談事例集』や『実践編』書籍など読んで頂くと参考になるかと思います^^。

●返答は入れて頂いた順に返していきます。日数がかかることもありますので、ごゆっくりお待ち下さい^^。

ご案内　2023.6.1記

最近の島野は日々の生活そのものでほぼ完全に手がふさがれ執筆関連にまわす時間があまりない一方、時折ここで寄せられるご相談に対してまずできるアドバイスはほぼ同じものになるであろうことを感じています。
それをここで記しておきましょう。
それは、そのお困りの状況に関連して、ハイブリッド心理学の「取り組み実践」の観点をまず考えてみて下さい、というものです。
「ハイブリッド心理学の取り組み実践の観点から考えてみて」ではなく、です。
つまり、組み実践の観点から今の問題がどう克服されるかという答えにすぐ行くのではなく、この問題に関連するハイブリッド心理学の「取り組み実践」の観点とは何か、その観点としてハイブリッド心理学はどのように言っているのか、を再度確認し、自身の理解と納得を問うことを、行うのです。
そこで理解が正しく、納得が行くものであれば、自然と、では今のこの問題はその観点からはどう考えられるか、という検討思考に進むことができるでしょう。
一方、理解や納得が進んでいないまま、この問題は一体どう克服されるのかと、「取り組み実践」の思考を無理にそして性急に当てはめようとしても、空回りに、そしてもちろん「取り組み実践」として誤った考え方になりがちに思われます。
つまり一にも二にも、まずハイブリッド心理学の「取り組み実践」の観点そのものについてまず考えてみて下さい。これが大抵、およせ頂くご相談への最初のアドバイスになります。そしてそれを考えてみて、こういうことかと、「取り組み実践」の観点そのものについて質問頂くと、理解と納得が進み、自然と問題克服への具体的応用思考へと進みやすくなると思います。

そして重要なことして、それぞれの方の問題の最終的な克服がどのようになるであろうかについて、島野は意見を言うことはできません。
それはハイブリッド心理学の「取り組み実践」が、
『辞典』全体－２　「学び」の全体構成
にイメージ図示する、自分という車を運転して進む道のりだとして、島野がアドバイスできるのは、その個々の要素つまりハンドルさばきや地図の見方の基本といった、教習所の中でできることであるのに対して、それぞれの方の問題の最終的な克服とは、教習所の外に出て、それぞれの方が人生でどこに行きたいのかの、旅の先の進み方の問題になるからです。そしてそれぞれの方の人生はそれぞれが唯一無二であり、島野の人間と人生の成り立ちはそれとは全く異なるであろうから、最終的な克服について島野からこんな歩み方で、こんな心持ではいかが、といった短絡的なアドバイスは、できないように感じています。

そんな話として、一にも二にも、まずハイブリッド心理学の「取り組み実践」の観点そのものについてまず考えてみて頂ければ^^。その確認のために、この読書広場掲示板を活用して頂くと、最も有益になるであろうものとして、この掲示板を引き続き運用していこうと思います。

一つ踏み込んだアドバイスを記しておきましょう。動揺や困難に出会う全てのケースにおいて、まずは外面行動への着実で的確な答えを出せることが、荒波の海を進む航海のための、船の碇の役目を果たします。それによりまず波に流されることのない足場を持ち、そこから、自分がどの方角へ向かうのかを、模索するのです。
それがないと、いかに進む方向を正そうとしても、そして正すことができたとしても、立ち位置が波に流されていてばかりで、人生という航海における自分の位置を、前進させることができないのです。
もちろんその「外面行動への着実で的確な答え」は、ハイブリッド心理学の「取り組み実践」の、外面向け観点に合致していることが、この人生の航海における前進の全体が、ハイブリッド心理学の考える心の成長と治癒と豊かさへの前進に向かうための、条件になるでしょう。ただ外面を良くすればいいというのとは全く次元の異なる、ハイブリッド心理学が考える心の豊かさへの歩みも、そこから、始まり得るでしょう。

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■ 泣くことについて / しまの

引用

No.1176 2016/05/04(Wed) 09:24:39

ブログ記事（4/27）で触れたように、最近以下のような趣旨のご質問を入れて頂きました。ご質問自体はその後取り下げられておりますが、今までまとまった考察整理をしていなかった興味深いテーマと思いますので、取り上げさせて頂きコメント掲載などしようかと思います^^。

ご質問内容
泣くのは体にいいという古い記事を読みましたが私はどうにも泣けません。というより、泣くのは究極的には無くすべきだとも思います。泣くというのは一時的にスッキリするだけで問題は何も解決していないし現実は何も変わってないと思います。あんまり泣いてるとどうでもいいことで泣けてきますから生活にも影響が出ます。むしろ泣かない方が泣いてスッキリした後にくる後味の悪い不快感を感じずに済みます。問題は泣くかどうかではなく理性で物事を見る、納得することだと思います。

記事ではテレビで見たものに泣いたそうですが、これはいわゆるお涙頂戴ものではないでしょうか？今の世の中はお涙頂戴が氾濫しすぎです。泣いて泣いてとせがんできます。まるで泣かないことが悪かのようにも思えてきます。
最たる例が、親が死んで泣く、大切な人が死んで泣くです。本当にそれが正しいのでしょうか。私は親が死んでも泣きたくないです。本当に強いなら泣かないはずです。わざわざ葬式など行くから泣けてくるんです。現実を正しく見据えた人間ならば泣かないはずです。親離れできないから泣くんです。自立すれば泣きません。納得すれば人の死を受け入れたことにもなりますし感動ポルノを見ても理性で当たり前の現実としか理解しませんので泣きません。一々泣いてたらエネルギーを使い果たしてしまいます。

泣くことが体にいいことと感動ポルノを見ても泣かないを両立するには感動ポルノを見なければいいかもしれませんが、泣く要素は至る所に転がっています。見ると泣いてしまうなら見なければいいで片付ける問題でもないと思います。泣かないならば感動ポルノに騙されることもなくなります。芸能人で感動ポルノで泣いたりしてる人もいますが聖人君子を装っているようで気持ち悪いです。裏の顔を持っているくせに自分を善人に仕立て上げようとしているのが見え見えです。

このように泣くという行為に対して良いイメージを抱けません 私の望みは最終的に泣かない。そして理想から自分を操縦しようとしない、です。泣かないという目的は既に達成済みだったのですが泣くと体にいいのかと思い最近泣いてしまいました。しかし後味の悪い不快感しか残らず後悔しております。

そこで泣くことが理想から自分を操縦することからの脱出の役に立つのかどうか、また泣くという行為に対しての現在の見解を教えてください。

□ 「泣くこと」と心の成長概説^^（前） / しまの

引用

No.1177 2016/05/04(Wed) 10:08:57

>そこで泣く事が理想から自分を操縦する事からの脱出の役に立つのかどうか、また泣くという行為に対しての現在の見解を教えてください

「泣くこと」と「心の成長」、というテーマとして考えられることなど「概説」として整理してみましょう。
まあ「泣けばいいという話ではない」とは言えるかと思いますが、涙の中で脳が変化していくというような特別な成長治癒現象もあるようであり、まあ本が一冊書けるテーマでもありそうですが、超サマリーを書いてみましょう^^。

「泣くこと」の心身健康への効用・一般考察

まず、
>泣くのは体にいいという古い記事を読みましたが

というのは僕が書いたものの話なのか、それとも新聞やネットの話なのかやや定かでない（前者かな）ですが、いずれにせよ世にしばしば言われる話でもあるでしょうし、今の僕の考えとしても基本的にはそのように考えます。
こう表現できるものとしてです。

・「泣くこと」は「笑うこと」と同じように、ストレス解除とリラックス状態の表れであり、心身の健康と成長に沿ったものである。
と。
この表現のミソは、健康と成長に「沿ったもの」という言葉にあります。つまりそれが健康と成長を「生み出すもの」では必ずしもない、ということですね。
たとえば僕は北アルプス登山などでもバテない体を作るべく近所山登り（＋その翌日の近所階段上り）トレーニングを３日周期で行っており、かなり効果が出てきているのですが、それと同じように、「泣くこと」を定期的に行うことで心の健康と成長に効果が出る、というようなものでは恐らくない。

そうした言葉で言うのであれば、結局は、「思考法行動法」そして「価値観」「生き方姿勢」の全体が健康と成長に向かうものであること、そしてその先に生きる体験の全ての積み重ねが、心の健康と成長を生み出すのだ、というのがまずはハイブリッド心理学の考えだと言えます。
その中で、「泣く」という体験も自ずとあったりなかったりするであろう、と。
ですので、「泣くこと」だけを単独に取り上げて、それが心の健康と成長に役立つもののように扱うことは、ハイブリッド心理学ではしないですね。まあもしそう扱うのであれば、『ハイブリッド人生心理学辞典』の「実践の学び」の中にも「泣くエクササイズ」のような項目が出てくるという話。そうはしてないですね^^。

「泣くこと」の心身健康への効用・ハイブリッド心理学考察

それでも、「泣くこと」が健康と成長にどう「沿ったもの」かを考えるならば、ハイブリッド心理学としての視点を幾つか整理することができます。
その中には、「泣くこと」が心の健康と成長を「生み出す」特殊な面もあるのが見えてくるようなものとしてです。

まずハイブリッド心理学としての指針は「泣くということ」についても、
・内面感情はただ流し理解し、外面行動は建設的なもののみ行う
という、一貫とした「感情と行動の分離」の基本姿勢と対処の実践で向き合います。

ですので、内面感情としてどうか、そして外面行動としてどうかという視点があり、そこにもう一つ、涙が流れるという生理的現象の側面をどう考えるかという、大きく３つの視点が出てくることになります。

「泣くこと」と内面感情

内面感情から見ていきますと、まず、泣く原因もしくはきっかけとなる内面感情の種類とはどんなものか、というテーマが考えられます。それに応じて、泣くことが心身健康に良いか悪いかも違ってくるのでは、と。

すると言えるのは、泣く原因となる感情とは、実に多種多様であることです。たとえば「悔し涙」「嬉し涙」というように。
恐らくは、人間の感情の全ての種類が、泣くことの原因やきっかけになり得る。喜怒哀楽という基本種類を考えてもそうだし、たとえば「不安」「安心」に伴って流す涙といったものもある、というように。

すると、泣くことが心身健康に良いか悪いかという問い自体があまり意味がない、というか二義的なことではないかという話にもなってくる可能性が出てくる。あるのはその感情が心身健康に良いか悪いかであり、そこに伴う、泣くことを単独に取り上げての健康に良い悪いはないのでは、あるいは感情の違いによって、泣くことの健康への良し悪しも違ってくるのではないか、と。
たとえば「怒り」はハイブリッド心理学が考える、心身の健康に害のある感情の代表であり、それに伴う涙、たとえば「悔し涙」を流すことが心身健康に良いとは、とても思えない^^; 「嬉し涙」というのになると、心身健康に実に良さそうではあるが。

「泣くこと」の生理的学的効果

そこで、そもそも、感情が極まって涙を流して泣くということの、医学的生理学的な機能とはどんなことなのか、という視点が出てきます。涙が流れるということ自体はごく身体生理的な現象であるが、それが感情の極まりによって起きる意味とは。

それについてちょっとネットで見たところ、泣くというのは人間にのみあることで理由は医学的科学的には今も解明されていないとかの記事もありましたが、一方見受けられたのは、泣くことに脳内ストレス物質の解消と幸福物質の放出の効果があることがかなり明確らしいこととして言っているものが結構あることです。
ま泣くことを大いに推奨しているものですね。

以下など。
涙の数だけストレス解消！（養命酒元気通信2013.3）
泣くことによるストレス解消や疲労回復効果/科学的に解明

そうした話を踏まえて考えるに、人間が「泣く」というのは、薄っぺらい「心」が「魂」と「命」につながる、一つの「貫通口」のような役割を持っているのではないか、と僕としては考えています。
つまりこういうことです。人間以外の動物は、「心」が基本的に「命」のままに生きており、命がもとから備えるものである脳内のストレス物質解消や幸福物質放出の動きも、感情の揺れ動きに応じて連続的自動的に働く。上流から下流への川の流れのように。
それが人間の場合、「自意識」の出現により「心」が「命」からはがれた薄っぺらいものとして働くようになる「心と魂の分離」が起き、日常的な感情の揺れ動きが、命が本来備えるものである脳内のストレス物質解消や幸福物質放出へと、つながりにくなる。堰で仕切られた流れのようにです。

その結果、感情の動きが脳内のストレス物質解消や幸福物質放出につながるのが、堰を開けるような非連続的切り替わりとして起きるようになったのではないか、と。
それが「涙を流して泣くという心身反応」になったというもの。
そこには、
・感情の極まり
・身体生理反応･･･涙を流すという涙腺系反応としゃくり上げるという呼吸器系反応
の結びつきがあるわけですが、ストレス物質や幸福物質を「流す」「吐き出す」という脳の動作が、そうした身体生理反応のための自律神経機能を、いわば間借りするような形で機能するようになったのでは、というのが僕の想像です。

その結果、脳内で一度に大量のストレス物質解消や幸福物質放出が行われるというのは、どうしても、「泣く」というのを伴わないと起きにくい、ということになっているのではないかと。
これが僕の考えであり、「泣くのは体に良い」とよく言われることと、僕の考えも大体同じだということになります。

つまりここまでの話を総合すると、こう言えるかと。まず感情の種類に、心身健康への良し悪しがあり、それがまずは大きく方向を決める。
その上で、どの感情のケースにおいても、涙を流すことが、ストレス解消効果や幸福感増大の効果を加えることにもなる、と。
まあ「怒り」は心身健康に害があるとして、そこで涙を流した時、多少その害を緩和する作用があるかも知れない、とも考えられますね。

「泣くこと」と心の成長成熟

そこにもう一つ考察を加えることができます。本題にもなりますが、「泣くこと」が「心の成長成熟」を生み出すのか、もしくは何らかの関係があるのか。
上のネット記事でも触れられていますが、「泣く子は育つ」という言葉があったりする。これは本当か。

これについては身近な人物事例が２つあり、一人は妹の子の姪で、３、４歳の物心ついた頃は、超人見知りで慣れないことは何でも嫌がりすぐビービー泣く、僕としてもこんなに泣く子は見たことがない程で、身内の間でも将来がちょっと心配･･という感じの子でしたが、それが育つにつれて明るい性格に変化し、中学では何と生徒会長になり、身内の間でも驚いたというもの。

もう一人は他ならぬ僕自身の話ですが、「よく泣いた時期」というのが僕の人生で２つほどあります。
どちらも著作に反映しており、一つは『悲しみの彼方への旅』の大学４年頃、そしてもう一つが、ハイブリッド心理学の整理が大きく前進した2004年から2007年頃、43歳から46歳という時期でした。前者が本のどの辺かはいいかとして、後者は、メール相談女性の心の窮地を思って泣いた（*1）とか、「自己操縦心性」の起源が「傷ついた自分自身への愛」であったのが分かった時、自分自身の心理学によって初めて涙を流した（*2）とか、「永遠の命の感性」獲得の節目を書いたものですが、「命」を看取った時、魂に魂が宿る。そこにおいて「愛」は永遠となる、と分かって泣いた（*3）とか。
それらの涙の意味とは一言で、前者は、自分の病んだ心に向き合いながら赤剥けの心で就職もしくは大学院へという人生の進路に向かおうとした苦しみの中での涙であり、後者は、ハイブリッド心理学の執筆により「魂の機微」に向き合う中での涙だと言えるでしょう。
*1 理論編上巻４章「愛」と「真実」の混乱と喪失－１「傷ついた者への愛」パラグラフ
*2 理論編下巻５章「未知」への大きな前進－２「自己操縦心性の起源は「傷ついた自分への愛」だった！」パラグラフ
*3 入門編上巻 10 章人間の真実「愛」と「命」「「永遠の命の感性」へ」パラグラフ
（P.330）

いずれにせよそうした「よく泣く時期」というのは、心の成長成熟の変遷に対応したものだ、と僕としては考えます。
心の成長成熟の変遷とは、詳しくは省略しますが（*）、一言で、
「依存の愛」から旅立ち、「自立の自尊心」を経て、「成熟の愛」に向かう。
というものです。
で僕の場合、大学４年の頃が「依存の愛からの旅立ち」であると同時に心の病みからの抜け出し、そして40代中盤が「成熟の愛」へと向かう、人生の特徴的な時期であった、と。
*詳しくは『概説』４章心の成長変化・心の成長変化のベクトル４「成熟」など参照^^

この「依存の愛からの旅立ち」「心の病みからの抜け出し」そして「成熟の愛」といったテーマは、涙が似合うものだと言えます。
では僕の姪の話の場合はどうか。これはまだ「依存の愛」で生きている中での話のようだが･･。

良く泣けば泣くほど心が豊かになる？

･･と話が膨らむにつれ、話のテーマ自体が良く分からないとお感じの方も出てくる気配がちらほらですが（^^;）、要は、「泣くこと」が上述のように脳内のストレス物質解消や幸福物質放出に加えて、心の成長ホルモンの放出と呼べるような効果があるのか、というテーマです。
つまり平たく言えば、良く泣けば泣くほど、心が豊かに成長成熟していくのか、ということです。より穏やかで安定した心で、自分から人を愛せるような、豊かな心へと･･。

上で「泣く子は育つ」という言葉を引用しましたが、それは泣いたから育ったのか、ということです。泣かないと心は成長しない？
「寝る子は育つ」という言葉もあります。これについては、もう医学的にもそれが正解であるのが確かであるのはほぼ周知。睡眠の中で身体の成長ホルモンが放出されるからです。
それと同じように、泣くことで心の成長ホルモンのようなものも放出されるのか。

「泣くこと」と「自己操縦心性の崩壊」

膨らませついでにさらに話を膨らませると、病んだ心の治癒としてハイブリッド心理学が考える「自己操縦心性の崩壊」も、泣くことと大いに関係があります。
･･とこれはついでの話というより、

>そこで泣く事が理想から自分を操縦する事からの脱出の役に立つのかどうか、

というご質問テーマそのものに関係してきますが、「自己操縦心性の崩壊」の治癒は大抵、大泣きを伴います。恐らくその人にとって、人生で最大の大泣きの一つに、まずはなるのが間違いないようなものとしてです。
その大泣きの中で、あるいはその大泣きによって、無意識の自分によって自分が操縦される、その病んだ心が溶けて消えていくかのように･･。

これも詳しくは省略しますが（*）、「自己操縦心性」とは、最新整理としては次のように定義できるでしょう。
（*）まずは『概説』の４章心の成長変化 / （４）「心の死と再生」という特別形 -「自己操縦心性の崩壊」の治癒などご参考

幼少期において意識破滅につながるような、破滅的自己否定感情を意識から切り離し葬り去る代わりに、思春期に発動する、半ば無意識化された自己理想化像を基準としたストレスに支配される心の状態、であると。
これが各種の心身疾患の土壌になるものと言えます。そして、
その情緒構造は「現実を見下し、自分を追い詰めることで自分を支える」という極めて理不尽なものであり、その治癒は、この心性が、ありのままの現実に立って生きようとする心の動きとの戦いに破れ、自らへの深い断念に至る、というものになる。
そうしたものとして、「自己操縦心性」は意識理性による修正はできず、その克服は、意識表面では一度「完全なる絶望」を通ることでまっさらで健康な心が生まれてくるという、「心の死と再生」の一形態になることへの理解がとても重要になる。
など言えるでしょう。ま最新の最短定義文を書いても、どうしてもこの程度の字数は必要になるもの。

そうして、「今までの生き方」への深い断念が成されるのが、表面では「大泣き」として表われる、というわけです。

･･と大分長くなっていますが、ここまでが、「泣くこと」と心の成長とはどんなテーマかという、テーマそのものの理解のための視点の洗い出しです。
これを踏まえ、テーマをどう理解するか、そして島野の考えの結論へと続けましょう。そしてご質問の文面に垣間見られる、ご質問者の本当の問題は何なのか、そしてそれへの取り組みはどのようなものになるのか、へと続けます。３つくらいに分けて入れる形が良いかと^^。

□ 「泣くこと」と心の成長概説^^（中） / しまの

引用

No.1180 2016/05/16(Mon) 11:53:41

「泣くこと」と心の成長というテーマ

「泣くこと」と心の成長というテーマそのものの理解のための視点の洗い出しから始めましたが、まとめるとこんな話です。

・まず基礎心理学からは、泣くという心身反応はおよそあらゆる種類の感情によって引き起こされ得るものであり、泣くことを単独に取り上げて心身健康への良し悪しを言うのではなく、その時の感情が心身健康に良いものであるかどうかかまずは問われるだろう。
・それでも生理学的には、どんな感情の場合であっても、泣くことが脳内のストレス物質解消および幸福物質放出につながるのが、かなり確かなことらしい。

・そうした一時的なストレス解消および幸福感だけでなく、さらに人生を通しての心の成長成熟（「自らによって幸福になる能力の増大」）に泣くことが寄与するのかどうかについては、島野の経験的印象を２つ言える。
一つは、「よく泣く」ことが「似合う」とも言える、心の変遷の段階というものがあること。「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」という変遷における、「依存の愛からの旅立ち」と「成熟の愛への向かい」です。
もう一つは、「自己操縦心性の崩壊の治癒」には、「大泣き」が「つきもの」であること。まさにその大泣きの中で、自らの無意識によって操縦それる、その病んだ心が溶けて消えていくかのように。

以上を踏まえて、「泣くこと」と心の成長というテーマとは、ハイブリッド心理学からはこのようなことだと言えるでしょう。
それは、「泣くこと」が、心の成長変化の５つのベクトル（方向性）である「成長」「治癒」「浄化」「成熟」「超越」（*）の、「成長」「治癒」そして「成熟」に寄与するのか、というテーマである、と。
（*）『概説』４章参照

それぞれ一言で、次のような心の変化としてです。
「成長」･･･「現実」を生きる能力と内面の強さの増大
「治癒」･･･「病み」の傾向の克服解消
「成熟」･･･自分から愛せる感情、「自発的幸福」の増大
なお「浄化」と「超越」はそれぞれ、荒廃しすさんだ心が清らかさを回復する変化、そして「自分」を超えたものを見出し「自分」という惑いを捨て去る変化という、特別な情緒変化であり、今回の「泣くこと」の寄与というテーマを考える上では、それぞれ「治癒」「成熟」の一環としてまとめて考えるので良いでしょう。

つまりこういうテーマだということです。
ハイブリッド心理学では、心の成長を、あくまで生き方の全体が心の成長に向かった上での人生の体験の積み重ねにおいて生まれるものと考え、その中で「泣く」のもストレス解除とリラックス状態の表れとして自然に起きるものと位置づけ、それ以上に「泣くこと」を単独に取り上げてエクササイズのように推奨することはしていないが、それでも、心の成長の歩みの中で、泣いた時に、泣かない時に比べて、単にストレス解除や一時的幸福感だけでなく、特別に「成長」「治癒」「成熟」の心の変化が促進されるような効果はあるか。脳内におけるストレス物質解除や幸福物質放出だけではなく、心の成長ホルモン放出が起きるようなものとして。
というテーマになる、と。

島野の考え結論

そうしたテーマとして「泣くことの効用」を今回初めて、僕自身の考えをじっくり整理してみたのですが、その結果は僕自身としてちょっと意外な結論になった次第です。
つまりまあ、泣くことを単独にエクササイズのように奨励するものではない、というのは考察整理しても変わるものではなく、脳内においてストレス物質解除や幸福物質放出だけではない心の治癒成長ホルモン放出のようなものが起きるのかという問いについては、大方、「ノー」という結論になるのではという感覚で考えを整理していたのですが、結論は逆に「イエス」に近いものへと至った次第です。

つまり泣いた時、泣かない時には起きないような、心の治癒成長変化が、脳で起きるようだ、と。単に一時的ストレス解消ではなく。
ではそれをエクササイズ化するのもアリかという話にもなってくるのですが、これはやはり違う。

どういうことかと言えば、まず一言で、単純な話ではないということですね。
考察の視点を、順を追って書いてみましょう。

まず単純な視点として、寝ることで体の成長ホルモンが良く分泌されるのと同じ構図で、泣くことで心の成長ホルモンが放出されるようなことはあるのかという問いの仕方をするならば、それは恐らくないだろうと。
理由は、もしそうであれば世の中が少し違って見えるだろうという、ごく主観的観察判断です。もしそうなら、良く泣く人だれもが、心が成長し豊かな人へと変化しているのがそれとなく見えるのではと。実際はそうではないですね。良く泣く人もそうでない人も結局、結構な歳月の中でもあまり変わりばえなく生きている様子が、まずは私たちの目に映るものになります。
実際のところ我々自身、「体が健康で丈夫に育つ人＝良く寝る人」という図式を問うなら、「うんそうだ」と感じるでしょうが、「豊かな心へと成長する人＝良く泣く人」という構図となると、まずは「そうかなあ･･？」という感じになるのではと。それがさらに言葉を足して「豊かで強い心へと成長する人＝良く泣く人」という構図となると「えっ違うような･･」となるのではと。またそこで「良く泣く人」という言葉の部分を「あまり泣かない人」に置き換えて考えてみても、「う～んそれもどうかなぁ･･」という感じになるのではないかと思います。

つまりは、人生で豊かで強い心に成長することとに対して、良く泣くことというのは、やはりあまり一義的なことではない、ということになるのではないかと。やはりまずは生き方と体験の全体ありきであって、そこで良く泣くかどうかは、人それぞれの個人差のようなものでしかない、と･･。

心の成長につながる泣き方とつながらない泣き方

それでもやはり、泣くことと心の成長が完全に無関係とは言い切れない側面の問い方というのも、すぐ考えることができると思います。
たとえば、良く泣いて、豊かで強い心へと成長した人もいれば、泣くばかりであまり成長しない人もいる。この違いは何か。

ここでハイブリッド心理学の視点が入ってきます。
一言でこれはつまり、泣く姿勢に２種類がある、泣き方の２態がある、という話だ、と。
一言で、「自分を支えられずに泣く」のと、「自分を受けとめて泣く」のと。前者は心の成長につながらない泣き方であり、前者が心の成長につながらる泣き方です。

これも説明を始めるとあまりに長くなる恐れがあり、まずはごく具体的例として分かりやすそうなものをあげると、前者の典型は「怖さ」で泣くものです。たとえば注射が怖くて泣く子供の様子。
一方後者はどんな感情で泣くものかという話はやや複雑で、それよりも実際の人物例などあげると良いかと思いますが、今多くの人が知っているであろう例として僕にまず浮かんだのは、ソチ五輪のフィギュアフリーの演技を終えた瞬間に浅田真央が天を仰いだまま嗚咽した涙です。
ま平たい言葉を使えば、前者は子供の涙であり、後者は大人の涙とも言えますね。ただこの言葉を使い始めると、全ての子供の涙が心の成長にはつながらず、大人の涙ならつながるのかといった、本質をはずした議論にもなってしまうかと思いますので、まずは「自分を支えられずに泣く」のと、「自分を受けとめて泣く」という表現にしておこうかと思います。

この両者の違い、そしれ後者が心の成長につながるというのは、ハイブリッド心理学の大きな３つのテーマのつながりになります。
ハイブリッド心理学の著書の全てを通してこれを説明しているようなものになりますが、それぞれ一言書いておくと、
(1)「心の依存」から「心の自立」への転換（心の基盤テーマ）･･･「気持ちを人に受けとめてもらう」という心の基盤から、「気持ちを自分自身で受けとめる」という心の基盤へ。
(2)「魂の感情」への出会い･･･「心の自立」に立ち、失意を超えて自分自身の「望み」を受けとめる先に、心に訪れるもの。
(3)「心の成熟」の最終メカニズム･･･「魂の感情」の総合的燃焼量に応じて「自発的幸福」が増大するという、シンプルな法則による。これは我々自身の「意識」を超えて、「命」がつかさどる。
この十分な理解はハイブリッド心理学の全体を学ぶという話になりますが、簡潔にまとめたものとしては以下など参照。
(1)『概説』 5章歩みの道のり (2)真の前進へ / 「心の依存から自立への転換」（pdf版P.84）
(2)『概説』 4章心の成長変化 (2)「心の業の捨て去り」と「魂の望みの感情」による心の成長の本格的前進
/ 「魂の望み」の感情の異質性（pdf版P.37）
(2)『概説』 4章心の成長変化 (3)「浄化」「成熟」そして「超越」という心の成長の真髄
/ 取り組み実践による「心の成熟」への歩み - 3)「魂の望み」への向き合い（pdf版P.54）

そうして説明ならいくらでも膨らむような話として、心の成長につながらない泣き方とつながる泣き方とあるけですが、ここでご質問へのアドバイスを一つ差し挟めるのが、前者の世界だけで考えていないか、という見直し視点です。
そうだとどうしても、「泣くという行為」が、不面目な弱さの露呈や「善人ぶり」など、人目ありきの話になってくる。ま「心の依存」の世界ですね。
心の成長につながる涙の世界というものも、視野に入れることを考えてみるか。すると質問全体が変わってくると思います。この後者の世界では、もやは「泣くという行為」のは「行為」ではなく、あくまで「心身反応」になりますね。作為的ではなしの。

そうしたアドバイス的な話はまたこの後にまとめてとして、泣くことの効用の考察整理を続けますと、ここでの「心の成長につながる涙」も、やはりあくまでその時のその人の行動や感情体験の全体が心の成長につながっているのであり、泣くという心身反応だけ単独に考えれば、効用はあくまで一時的なストレス解消と幸福感を加えている、ということだけだと考えられます。
その心身反応は、心の成長ホルモンまで放出するようなものではない、と。

しかし、視点を次に移すと、話が違ってきます。

体験を通して知る「泣くことで脳が変わる時」

そうして僕自身、泣くことで心の成長ホルモン放出のような効果まではないだろうという感覚で考察整理を続けたのですが、最後のケースに至り、どうも話はそれでは済まない、というのが出てきた次第です。

『（前）』コメントで触れた、「自己操縦心性の崩壊の治癒」の際の「大泣き」です。
その、間違いなく人生で最大の大泣きの一つになるであろう涙を経ることで、心に、「脳が変化した」という表現が単なる比喩イメージではない事実であるように見えるような、すがすがしく軽快な心の状態が現われるのですが、その際の大泣きというのは、その治癒の体験に付随して起きたものというよりも、その大泣きが治癒を生み出している、少なくとも促進しているように見えるふしがあることです。

僕は自らの、優に10回以上は超えるその体験を通して、そのことを直感的に感じ取り、ハイブリッド心理学の整理の中で僕自身が加速度的に心の成長治癒に向かう頃、「今、泣く時だ」とばかりにどっと涙を出すようなことも何度かあるような感じでした。その涙が尽きる頃、自分自身とは別のものが自分の頭を持ち上がらせ、目線が上に向くような感じに。
そこで起きることとは、涙が尽きた頃、「自分が別の人間になっている」という言葉がぴったりのようなものとしてです。
また、メール相談を開始し（今は終業^^）、ご相談者の「自己操縦心性の崩壊の治癒」に立ち会うようなことも数度あったのですが、そこでご相談者が大泣きしているらしい様子に、内心「しめしめ（^^;）、これでこの人も健康な心に回復するだろう」といった期待をし、また実際相談者はその後に、本人自身で驚くような自分の心の安定変化を体験していました。

*なお上記のような僕自身の「自己操縦心性の崩壊」のプチ体験を記述しているものとして以下がありますのでご参考^^。
・初期原稿『ケース・スタディ』
　02 ハイブリッド療法の姿勢と感情分析過程が典型的に現れた数日間の体験
　　5■ 2002年12月10日(火) 　自己分析(2)　埋もれていた自己欺瞞が明らかになる
執筆活動の中で唯一の、僕から相談援助を申し出た、深刻な人格障害女性との関わりの中で、僕自身が自分の感情に嘘があったことに次第に気づき、「自己操縦心性の崩壊」のプチ体験のようになったもの。
その時の日記を紹介しています。以下が該当部分。
--------
･･とまで考え、はっと気づいた。僕は確信を持って、吐き捨てるように、“克服しないんだよ！”と自分に言った。
　そして何と泣き出してしまった。まさに、これが答えなのだ。それ以外には何もない。最も分りやすい例題としてサイトにも紹介できる。その皮肉を思い浮かべ、笑いながら泣いた。--------

涙によって「ストレスから生えた心」が消える

そのように、泣くことで、単に一時的ストレス解消や幸福感を超え、「泣き終わった時、別の人間になっている」とでも表現できるような効果があることがある。
これをどう考えるか。
一考すると、面白い答えが出ました。

まず泣くことで、脳内に心の治癒剤や心の成長ホルモンが放出されるという単純な図式のものではないという考えは、変える必要はないと思われます。もしそうなら、良く泣く人全てが心が健康で強く豊かに変化するでしょうから。実際はそうではない。
つまり泣くことの直接的な脳生理作用は、あくまでストレス解消だという考えは変わらないわけです。
そしてその一環として、「泣き終わった時、別の人間になっている」というようなことが起きることがある、というもののように思われるわけです。

どういうことか。つまり基本として起きているのはやはり「ストレスの解消」なのですが、そこで起きているのは、心の内部でのストレス解消というよりも、心の外部土台におけるストレス解消と考えると、実にしっくりとします。
つまり心の内部でストレスが消えるのを超え、ストレスから生えていた今までの心が、消えるわけです。

「命」の領分へのつながり

キモは、ハイブリッド心理学が考える心の成長変化が、「今の心」を維持した中での調子の良し悪し変化ではなく、「今の心」が「新たな心」へと意識土台から変化していくような変化を言うことにあります。
するとそれは意識努力や意識体験による心持ちの変化というレベルを超え、脳の生理構造的レベルで起きることであり、人間の場合「心」が「命」からはがれているものであることにおいて、ハイブリッド心理学が考える心の成長変化は、基本的に「心」の領分ではなく、「命」の領分にある、ということになります。

そう考えるならば、「泣くことが似合う」という「成熟」、さらには「成長」の一般においても、泣くことが単にストレス解消ではなく、心の変化の促進になることも考えられるように思われます。
たとえば「成熟」については、上で「心の成熟」の最終メカニズムについて触れ、それは「魂の感情」の総合的燃焼量に応じて「自発的幸福」が増大するというものだと述べましたが、実際どのように「魂の感情」が燃やし尽くされればどう心が成熟するのかは、結局「命」が支配する、というのが鍵になります。
つまり、泣くことの直接的な効果がストレス解消であったとしても、それが「命」につながる心身反応であることにおいて、「心の成熟」のメカニズムも、より直接的に作用させるものになることが考えられる、ということです。

「成長」という基礎的な変化も、同じ話になります。それは上記のように「現実を生きる能力と内面の強さの増大」であり、「現実を生きる能力」そのものについては「泣くことの効果」はないでしょうが、「内面の強さの増大」という側面については、涙を流す体験によってより強く促進されるかも知れません。これは何か自らの手痛い失敗を通して生き方を学んだような、痛みを伴う成長体験について当てはまるでしょう。

泣くことの「成長」「治癒」「成熟」への効果結論

かくして結論はこうです。
ハイブリッド心理学が考える「成長」「治癒」「成熟」という心の変化ベクトルへの、「泣くこと」の効用とは以下の通り。

・まずそれは「心の病みの傾向の解消」である「治癒」において、泣くことによるストレス解消効果がさらに、「ストレスから生えた心」の解消効果へと拡大することで、「泣き終わった時、別の人間になっている」とでも言えるような劇的な心の治癒効果を生むことがある。

・「成長」「成熟」のベクトルにおいては、「治癒」のベクトルにおいてほどの直接的作用はないが、それでも「泣く」という心身反応が「命」への接点であることにおいて、心の変化がより促進されることが考えられる。
ただしこれは「愛」が主テーマとなる「成熟」に比べて、「現実を生きる能力」や「自尊心」が主テーマとなる「成長」のベクトルでは、泣くこととは無縁な、力強い前進行動による成長促進がより主体になると言えるであろう。

さらに、「ただし」として言えるのは、これら全てが、泣くことに効果があると聞いて泣く努力をするのは、全くの無駄であり効果がないのは火を見るより明らかです。
心の変化を生む涙とは、自意識を超えた心身反応、「魂」の反応として起きたものであり、それを開放したときに、上述のように心を変化させる効果がある、ということです。

また、泣くことが単独に心の変化効果を生むのではなく、本人の生き方姿勢と、その時の体験そのものが「成長」に方向づけられているのが前提であるのは、言うまでもありません。『（前）』コメントで述べたように、涙が堰を開くことに相当するとして、堰の前後の水路が、稲の苗を植えられた田に豊かな水を正確に導くものになっていないと意味はない、ということですね。

以上を今回テーマへの僕自身の考察整理として、ご質問文面を拝見して感じたことなど、簡潔に書いておきましょう。

□ 「泣くこと」と心の成長概説^^（後） / しまの

引用

No.1182 2016/05/21(Sat) 09:42:38

以上を踏まえて、ご質問へのアドバイスを簡潔にまとめておきますと、まあ一言で、
泣くことを単独に取り上げてその良し悪しを考えるのではなく、心の成長の全体に取り組む。
の一言に尽きますね^^。
それに向かうならば、ご質問の全体が、もう違うものになるだろうと。

そうしてご質問文面一つ一つへのコメントはここではもう省略してよろしいかと思いますが（おおまか^^;）、一つだけ、

>私の望みは最終的に泣かない。そして理想から自分を操縦しようとしない、です。

は、それがまた「理想から自分を操縦する」ことになってしまうと思います。
考え方としては、「～しない」という「消極形」で理想や望みを考えると、「理想から自分を操縦する」ことになってしまう。
それを「～する」「～できる」という「積極形」で理想や望みを考えるように取り組む。そうするならば、その望み理想が自分にとって真のものであるならば、それに向かって「自分を操縦する」ことは、何の惑いも混乱も持たないものになると思います。
望み理想が自分にとっての嘘を含むものである時、「自分を操縦している」というそのストレス不毛感が、問題として表面化するわけですね。

いずれにせよ、ハイブリッド心理学の全体に取り組むかどうかが選択になりますね、ということで、ご質問への懇切なコメントというよりより僕自身の考えを整理することを主旨としたトピックでした^^ゞ
まアドバイスとしては正真正銘上記一言なんですけどね^^。

p.s
あっあとこれはどーでもいい話ですが、最近は僕は全然泣かないですね。
その後確認したところ過去掲示板で
『泣くのは体にいい』しまの No.104 2003/10/31
で、「なんか２日に１度以上は涙を流しているような気が」なんてこと書いていますが、もう雲泥の差の感で、今はＴＶ見ててもパネラーがボロボロ泣いていても「良かったじゃーん」と口角上げて見ている程度。グッとくるものは「こんな話あったんだー」と関心しますが、涙はもうここ数年も流してないかも知れないほど、感情の起伏が少ない今日この頃です。
これは基本的に、『（前）』コメントで触れた、僕自身の「永遠の命の感性の獲得」の節目で、もうあまり涙を流さなくなった、という流れのように感じています。涙が、「心」から「命」につながる堰だとしたら、「心」がおおかた「命」につながった時、もうその堰も役目を持たなくなっている、ということかも知れない、などと考える今日この頃です^^。

■ (No Subject) / w

引用

No.1161 2016/02/19(Fri) 18:34:05

　結果を意識せずに作業に集中する具体的な方法について解説いただけませんか。
　「焦りの解除」の記事で、出来た結果に意識が集中すると、目の前の作業がおろそかになる旨書かれていたと思います。自身、まさしくその状態であり、作業が少し進むたびに、「まだこんなにも残っている」、「もうあと少しだ」と、自分を鼓舞しながら作業を進め、へとへとになって作業を終えます。
　そのように焦って作業をした場合、一つ一つの作業内容がおろそかになり、いつのまにか作業目的がただ「早く終えること」になってしまっているのを感じます。その結果、再度やり直しが必要になったり。
　一つ一つの作業を丁寧にやるほうが結果的には効率的かもしれないですが、とりあえず早く終えて安心したい、という気持ちのほうが勝り、気づいたら作業に集中出来なくなって、「あーまだこんなにある・・・」とやる気がなくなってしまいます。
　自分としては、全体の作業の半分をとりあえずの目標にしてやるようにしています。半分を終えたら後は気分的に楽で、ゴールが射程に入るからか、作業がゴールというご褒美に向かって加速するからです。100やることがあれば、とりあえず50を目指す。50を目指すに当たって、25を目指す。25を目指すに当たって、13を目指す。13なら2時間程度でできそうである。その時点で着手する。ただ、13を終わった時点で、100を意識してしまって、「あーまだこんなにある・・・」と思い、不安が大きくなり、作業が手につかなくなってしまう。
　ただ、「全体を見て、今の位置づけを確認することも大事」とも思うので、作業に集中するだけなのもいかがなものかなとも思います。
　具体的な方法論を提案していただけるとありがたいです。

□ 「焦りなく作業する技術」本格解説^^ / しまの

引用

No.1162 2016/02/25(Thu) 10:43:57

「焦りを解除して落ち着いて作業できる技術」といったテーマになりますね。
僕自身の仕事経験なども踏まえて、本格解説など^^。

「焦らず集中して作業できる技術」の３段階要件

まず書いて頂いた状況を考慮して、まず理屈をまとめますと、次の３段階が要件になる、ということになるかと。
1.一つの作業ごとの、自分なりの高品質な作業手順と必要時間の積もりを確立する
2.適宜の進捗管理による調整
3.その作業そのものに面白みや価値などの魅力を感じられること

1つ目の「高品質な作業手順と時間積もり」はよろしいかと。「これじゃーやり直し！」とならないよう、不具合なく高品質にその作業をやるための、自分なりの作業手順の工夫を、自己点検なども含めて確立し、一つの作業でおおよそどのくらいの時間が必要かの目安を持つ。
ノウハウ的なポイントとしては、全速力でそれをやった場合の最短所要時間と、余裕を入れてそれができる通常所要時間という、２つの数字を把握するというのが、次の「進捗管理」で重要になってきます。

２つ目の「進捗管理」は、ある程度の大きなくくりで作業の進み具合の計画と実績を比較チェックして、差があればそれに応じた調整を行うものです。
例えば遅れが出ていたらスピードアップ、それでも挽回が難しいようなら、最終成果の目標を「下方修正」したり「延期」したりする。予定より進んでいたら、後ろの作業で余裕を多めにいれる、あるいは最終成果の目標を「上方修正」したり「前倒し」したりする。
ここでのポイントは２つ。
まず、「計画」は上記「時間見積り」の、「通常所要時間」を使って計算します。これをカッコつけて（^^;）「最短所要時間」を使って目標を立てるのが、最終的な失敗が火を見るより明らかな、経験不測の人がやりがちなものです。
そしてもう一つがまさに「焦らず集中して作業できる技術」の核になるものですが、こうした進捗管理調整作業は、そもそもの作りこみ作業とは完全に切り離して別に行わなければならない、ということです。
これをまさに、作りこみ作業が進捗管理調整作業を伴うものであるかのように行うのが、作業に落ち着いて集中できず、焦りによってミスを頻発しやすい作業姿勢です。最終結果目標に間に合うかどうかが気になり、作業そのものに集中できなくなる。その結果ミスも起きやすくなり、間に合わない結果を招く。
書いて頂いた状況が、まさにこのやり方でやってしまっているものかと^^。それを、適宜の「進捗管理タイム」を本来の作業とは別途で入れるようにすることで、「あとこれこれの間はこれこれのペースでやればいい♪」という安全線を見極めることで、その「あとこれこれの間の時間」は、もうほとんど進み具合結果については心配することなく、本来の作業そのもの、つまり上記1で確立した自分なりの作業手順に専念した作業が、可能になるわけです。

ですので、

>結果を意識せずに作業に集中する具体的な方法について解説いただけませんか。

というご質問の言葉尻（^^;）を取り上げて正確に言うなら、「結果を意識せずに作業に集中する方法」なんてものはない、というのが僕からのアドバイスです。
あるのは、「これで行けばよい結果になる」という意識に守られて、作業に集中できる、ということです。そのための技術として、「進捗管理」というものがある、と。
それは本来の作りこみ作業とは完全に切り離して行う必要があるというのが発展して、大規模なＩＴシステムの構築などにおいては、「進捗管理担当者」というのが開発技術者とは別に設けられるようにもなったりする次第です。

まずは以上２つのポイント、「自分なりの作業手順と所要時間見積もり」「進捗管理」が、「結果をいったん気にせず落ち着いて作業に集中」できるための技術になりますね。
あとは、その作業に多少とも面白みを感じられるか。でないと、意識が結局、作業そのものよりも、いつ終わらせられるか･･という結果の方ばかりに向かってしまう。まこれはもう問題が作業集中の意識技術ではなく、その仕事への適性があるかどうかという話ですね。今回のご質問テーマとはもう別のものですが、一応検討事項としてはそれがあると頭に入れておけば良いかと思います。

具体例

具体例として、僕ならこんな仕事の進め方をする、というのを考えてみましたので書いてみましょう。
たとえば玩具のぬいぐるみ作成のバイト。パーツはできており最終縫製を行う。月から金で9時から5時まで、昼休み1時間。１日50個ノルマにて、最初の１週間は見習い。時給1,000円で、残業代はないが、１日50個よりも多く作れるようになれば自給アップも。ただし検品担当者が不具合見つけたものはマイナスカウント、といった条件を想定しましょう。

まず最初の１週間で、ミスなく１日50個作れるかトライです。一通りの作り込みをして、出来上がったら不具合が出やすい部分について自己点検までして終了。最初はパーツをあべこべに付けてしまってやり直しとか繰り返しながら、やがて何とかミスがない形で作れるところまで習熟する。
ここでタイム計測。８分かかる。余裕を含めて１個10分とすると、１時間で6個、７時間作業で42個。
これではノルマ達成できないことになります。作業手順と手先の動かし方の工夫を重ね、６分でできるようになった。では１個8分で計算してみると、１時間で7.5個、７時間作業で52個。これで行けそう、と。
これが３日目として、４日目には一日の作業配分を検討、としたいところです。午前３時間、午後４時間として、とりあえず午前に20個（7.5*3=22.5）、午後に30個（7.5*4=30）とするか。チェックポイントを10個ごとに置くことにすると、午前は10時半と昼休みに入る12時、午後は２時半と４時と･･あれっ終わりがうまく合わない。これは午前に余裕多目の20個を基準に計算したせいですね。
仕切り直して、午後３時にティーブレイクを10分ほど取る習慣のようなので、午前に22個（7.5*3=22.5）、午後はティーブレイクまでの２時間で15個（7.5*2=15）、残りの２時間弱で13個、をまずは指標にすると良いだろう。うん、これで決着、と。
あとは「進捗管理」をどんなタイミングでやるか。まあ僕なら、話がこうなればもう何個単位でというより、エクセルとかで１個目から50個目（さらにプラスもあり）ごとに、予定時刻をあらかじめ埋めておき、実績時刻をブランクにした表を印刷して、一つ作ったごとに時刻を実績記入、というやり方を考えますね。予定時刻は８分刻みで、まずは落ち着いて作業して７分くらいでできるペースを基準にして、予定時刻との差異に応じて、次の一個はもう少し早いペースで、あるいはかなりゆっくりでも大丈夫と意識の上、取り掛かる。
これで作業していって５日目にはもうかなり落ち着いたペースで午後５時少しまえに50個作れるようになってれば、「おっ島野くん十分行けそうだね♪」とも言われる状況になるという算段。
計画の立て直し発生部分なども含め、僕ならという思考過程例をそのまま書いてみました^^。

ということで、上記例でも次の一個はこのくらいのペースでやればいいと「意識の上」、と強調したように、「結果を意識せずに作業に集中」なんてことは全然ないんですね。「これでやればいい結果になる」という意識によってこそ、あとは結果を心配することなく、作業に集中できるということです。
ということで、「自分なりの作業手順と所要時間見積もり」と「進捗管理」の確立が、方法論です。
そこにおける「数字の確度」と「チェックのタイミングの最適化」こそが命だと言えます。

なおそれこそ本当に「結果を意識しない集中法」、たとえば時限爆弾の解除作業を恐れずできる強靭な精神の鍛え方、なんてテーマはハイブリッド心理学の範囲外になりますのでご了承あれ。ま僕自身軟弱でひ弱な神経の持ち主を自負しており（自慢できる話ではない^^;）、それでも焦りや怖れが根本克服できる、というのを探求した結果がハイブリッド心理学になりますので^^。

検討頂ければ。もし上記例とは大分異なる種類の作業についてということであれば、どんな作業の話かなど書いて頂ければ、それについても僕ならこうするという例をあげてアドバイスできると思いますので^^。

「仕事の普遍的スキル」

付け加えれば、上記の話も「仕事の普遍的スキル」の一つですね。作業への習熟過程と進捗管理を自分で構成できること。
こうした「仕事の普遍的スキル」が身につくと、社会にある大抵の仕事がこなせるようになってきます。このやり方で、一日の大半の時間を使ってもしまう「仕事」というものを、どうせやるならよりやりがいのあるものへと向かうのが、人生の一つの大きな側面になりますね^^。

■ (No Subject) / こたろう

引用

No.1159 2016/02/09(Tue) 22:43:53

最近は、「望みを抑圧し、立派である事を目指す事によって何か立派な人物に愛され、すべての苦しみが帳消しになる」という価値観に気づきました。
これは、父や祖父を想定している部分が大きかったです。

父や祖父は、否定価値を持ち、自分を否定して、立派である事をしたときに評価くれるように見えました。

同時に、二人が両方とも、優秀でありながら人と解け合えない苦しみを感じているように見えました。
人に対して強がっているのは、弱さであり、望みを抑圧しているからであるようにみえました。

立派な人物に愛される事で、そのために被ったすべての苦しみが帳消しになる魔法を求めていたのだ、と思いました。
父も祖父も、自分の人生に精一杯でありながら、自分も幸せに出来ていない、弱い人間でした。
愛というベクトルでは、未熟だったんです。
彼らに愛されて、そのために被った苦しみを帳消しにしてもらう事は不可能でした。

そして、彼らを超えるより立派な誰かにも、それは出来ないのだろうなと思いました。
それがあると思いたい、というのは、宇宙の愛を世界に求めた世界観の結果だと思います。
宇宙の愛を望む自己に入り込み、その中から世界を見つめてみました。電車では個々人が個々人の人生を生きていました。その部分に入ると、それが衝撃的な事実に感じられました。全ての他人が自分のために生きているはずなのに、だれも自分の事を見ていない。
日常意識では当然だと思っているのに、その部分に入ると、軽くパニックになります。

それを完全に受け入れたわけではないですが、
それをきっかけに、他人が自分の高貴な苦しみを評価して、それを帳消しにする事なんてありえないんだ、と感じるようになりました。

それは、内面の苦しみを帳消しに出来ないのと同時に、外面においての物理的な援助も、否定価値によって自分をむち打っている事を評価して僕に与えてくれる人はこの世界にはいないのだと。

今まで騙されつづけていた。立派であれば、自己否定していれば、幸せにしてやる、と言われていると思っていた。
しかし、それができる物は存在せず、ただの虚構だったんですね。

見渡せば、自分を否定して別人を演じる事を全く求めておらず、ありのままの自分でいる事を子供に対しての一番の望みとしている人もたくさん存在すると、今は思います。
否定するどころか、否定せずにいる事を求めている人もいるのだ、と考えると、そんな中で生きられたら、どんな自分でいられただろうと。
そんな自分は、腹の底に生きていて、これからこの押し込められた自分を、表舞台に引き上げられるなら、何て素晴らしいことだろうと。

僕は、否定する事自体が立派であるという空気の中にいて、それを自分の生き方として受け入れた。それによって、自分自身が押し込められる事を正しいこととし、押し込めた側の作られた自己で人間関係を作ってきてしまった。非常に悲しいです。

過度に自己否定を誇張したり、普通という基準に従って自分を攻撃するのは、少し和らぎました。
それによって評価してくれる何かがもはや虚構に思えるからです。

自分が汚れてしまっていても、自己否定や、人の中に入って望みに向かう事を、望む資格によって断ち切る事で、自分を幸せにしてくれる誰かがいないなら、
多少他人の迷惑になっても、望みに向かうのだと。

ここまでが最近の内面向き合いの進捗です。

ここから、行動の質問に入ります。

僕の中で、困っているのが、

1.人の世話になるのが怖い。
2.謝罪の時には罪悪感や自己否定がどうしても必要に思えてしまう。

という二点です。

1については、一定以上人の世話になるのが怖いです。
一定とは、感情をこめた感謝をしなければならないくらい、です。
例えば、１日で終わるような集まりで世話になったり、お金を払う形式的なセミナーなどでは、あまり恐怖は感じません。ありがとうございまーす。と軽く言えばいいし、そのくらいの感情は持っていると思えるためだと思います。

しかし、何日も世話になったり、お金を払わずに色々な世話を受けたりするのは、健康な心を持った人物であれば、ありがとうございますに感情が強くこもるのがわかるので、それが自分にないことにまず苦しくなり、かつそれを感謝する相手に見取られて人でなしだという目を向けられ、嫌われる、、、そしてそれに対して反発しようとする自分の心、、、といった状況です。
特に、世話になった側が複数で、その中で自分以外の人間が非常に感謝の気持ちを感じていて、表明している時に、その中に自分がいると、もうどうしていいのかわからなくなります。

感謝の気持ちが沸かないのは、やはり根底に宇宙の愛を求めている気持ちがあるからだと思います。
どれだけやってもらっても、やってもらって当然なのです。それどころか、たくさんやってもらうほど、実際には感謝を要求されているようで、感謝しなければならないという事がむしろ相手への敵意としてより強くなるようです。

行動法としては、自分が嫌にならない程度に、相応の感情を作り出して、それをこめて感謝を表します。
それが現状です。

2については、先日車をぶつけるという事件があった事からテーマにあがりました。すぐに、罪悪感を作り出して、表現しようと言う風に心が動きました。
罪悪感は作り出すものであり、実際には、ないんだと思います。めんどくさいな、何をしても許されるはずなのに、とこちらも宇宙の愛を求める気持ちが根底にあります。
ハイブリッド心理学では、罪悪感については、リカバーする行動が大切であり、自己否定は重要ではない。という事だったと思います。

罪悪感については、相手が自己否定感情を反省ととらえていて、それを見ることによって気が晴れるという人物だった場合には、有効だと思いました。

それなしに、リカバーの行動をするのは、
これやっときゃいいんでしょ？といった風にとられるとしか今は思えず、結局行動と共に自己否定感情を強く強制する形になってしまっています。

これについてはどうでしょうか。

□ 「気後れ」「罪悪感」などへの取り組み実践^^ / しまの

引用

No.1160 2016/02/17(Wed) 18:14:20

>他人が自分の高貴な苦しみを評価して、それを帳消しにする事なんてありえないんだ、と感じるようになりました。
>今まで騙されつづけていた。立派であれば、自己否定していれば、幸せにしてやる、と言われていると思っていた。
しかし、それができる物は存在せず、ただの虚構だったんですね。
>自分が汚れてしまっていても、自己否定や、人の中に入って望みに向かう事を、望む資格によって断ち切る事で、自分を幸せにしてくれる誰かがいないなら、多少他人の迷惑になっても、望みに向かうのだと。

「成長」、とくに「心の自立」に向かう中で、感じ方に変化が出てくる一こまですね^^。

さらにこんな目線も加えるといいかも、というのを言っておくなら、それはそのように「騙された」のですらない、ということかも知れませんね。人が騙して押しつけたのではなく、自分自身でそうした虚構の世界観を解釈して、自分自身に押しつけていたのでは、と。
まこれは「言われていると思っていた」という言葉に多少とも含まれているかと^^。
いずれにせよ、人にどう言われていると思うこと、さらには実際人に言われる可能性もあることを超えて、自分自身の生き方思考を確立することが重要になる、と。
で、

> ここから、行動の質問に入ります。僕の中で、困っているのが、
1.人の世話になるのが怖い。
2.謝罪の時には罪悪感や自己否定がどうしても必要に思えてしまう。
という二点です。

それは行動の質問ではなく、感情の質問になってますね^^;･･というのはいいとして、それはまさにかなり細かい「行動法」の問題になってきますね。
「行動学」です。

ハイブリッド心理学の取り組み実践としては、具体的場面内容の、かなり詳細レベルでの検討になります。
「人の世話になる」「謝罪の時」といった大きなくくりではなく。
上の
>多少他人の迷惑になっても、望みに向かうのだと
というくくりにも関係してきますね。実際何をどう行動できるか。

「気後れ」「罪悪感」などへの取り組み手順としては、以下の通り。
1.行動法検討･･･社会行動として、また自己の成長のために、妥当な行動法はどうなるかの検討。
2.感情の健全形の想定･･･その場面で、健康な心であればどんな感情の揺れの範囲になるかを想定してみる。
3.自分の内面感情の分析解きほぐし･･･健全形を超えた感情動揺があれば、その原因を自己分析する。

まず最初の1.行動法検討としては、
「人の世話になる」という話であれば、どん間柄においてどんな世話になる範囲であれば、社会的に問題ないものであるか。また自分の人生設計においてそれがどう必要かといった視点から、具体的場面内容についてじっくり検討します。
「謝罪の時」という話であれば、相手にかけた迷惑や害というのものが、実際社会的に言ってどのように重い害なのかそれとも実はそうではなく各自の自由な権利の行使のことなのか、といった「害そのものの把握」、そしてそれに基づいて、「適切な謝罪および補いの行動法」はどうあるべきかといったことへの、まず自分自身の考えをしっかり持つこと、そして実際社会においてそれが信頼されるものになるよう、洗練させていくことが人生の取り組み課題になります。

いずれにしても、「社会行動の原理原則」の思考が、極めて重要になります。
その「原理原則」が、いかにこの社会において正しく、信頼されるものになるかです。でないと、自分は正しいと意識の表面では考えながら、独りよがりで、社会行動としてうまくいかず、心の底で自分は社会でうまく行動できないという不安を抱えたままで生きてしまいます。

ということで、まずは一にも二にも、具体的行動場面内容に応じた社会行動法の検討が取り組み入り口になります。
それが方向性をほぼ決する。
2.感情の健全形の想定についても、どんな社会行動法を健全で合理的と考えるかで、おおよそ方向性が出てきます。
そしてそれが自然と、3.自分の内面感情の分析解きほぐしにつながっていく。

ということで、「人の世話になる」についても「謝罪の時」についても、より具体的内容場面に応じて、上記検討手順にて何か取り上げたいものがあれば、さらに具体的アドバイス可能かと思います^^。

まあ僕も完全にそうだったのですが、難解な心理を問うまでもなく、若く未熟とは概して、人の世話にならざるを得ず迷惑もかけがちながら素直に感謝や謝罪ができないものなので、自分の未熟に腹をくくって上述の地道な取り組みに向かうが勝ちとお勧めできますね^^。

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